Maslenitsa：異教或東正教節日？

Maslenitsa 是傳統節日之一，它的起源在虔誠的宗教人士和那些對歷史方面更感興趣的人的陣營中引起了嚴重的爭議和分歧。基督教引入的傳統和前基督教儀式的迴聲混合在一起只會增加混亂。讓我們試著了解這個困難但經常重複的事件的特徵。

懺悔節儀式在古代斯拉夫人和歐洲其他民族中傳播，完全符合當時普遍接受的關於牧民、獵人和農民文化的觀念。眾多古老的聖殿，其結構類似於一種日曆，其特殊標記指示最重要的天文現象，證實了自然現像對於那個遙遠時代的人們的重要性。 考古學的一個相對年輕的分支 - 考古天文學證實了為特殊天文事件建造避難所的常規跡象：夏至，春分和秋分，冬至。

每一個這樣的天文事件都與過渡到新的生活節奏有關。春分的臨近標誌著大自然復興的開始，正如俄羅斯諺語所說：“春日，年華”。 Maslenitsa 是這樣一個過渡，從一個有節制的冬天存在到春天能量的騷動，當地球開始從雪中解脫出來，農民準備設備和種子。

根據大量研究，是春分開始了新年的報告。 因此，Maslenitsa 在其意義上可以與現代的、受人喜愛的節日——新年相提並論。此外，懺悔節為下一次收穫騰出存儲空間，幫助分配剩餘庫存，由於沒有冰箱，在解凍越來越頻繁的情況下，一些產品需要盡快食用。因此，異教徒在 Maslenitsa 形成了豐盛的飯菜的傳統。

立春之際，牲畜產犢，意味著牛奶重新出現，這是馬斯萊尼察地區食用乳製品傳統的基礎。 假期的名字無非就是飲食中乳製品占主導地位的時間，包括黃油。 Maslenitsa 是所謂的家庭假期之一。根據許多描述，每個假期都涉及探親。這種現像也並非偶然。健康地度過漫長的冬天並不像現在看起來那麼容易。因此，人們想見自己的親人，為了不思念一個人，每天都規定要拜訪各種親戚。

新的生命輪迴，也標誌著新一輪的親情，所有不好的事，爭吵，怨恨，都得拋之腦後。當然，重新開始的密集勞動時期將沒有時間來訪的客人，這一事實發揮了重要作用。 下一次，就這樣有節制，不慌不忙，等到秋天收割之後，才有可能交流。 Maslenitsa，作為生命重生的慶祝活動，對於人類的延續也很重要。帶有親吻儀式的歡快和暴力慶祝活動的傳統只不過是為年輕人安排的異教遊戲的迴聲。

從山上騎馬，一男一女坐上同一個雪橇，被迫緊緊地抱在一起，克服了生性的膽怯。 當好人可以展示他們的實力時，拳打腳踢“牆到牆”。這時候，男生們給女生們送禮物，要么買來展示實力，要么做出來，展示自己的本領。

當然，原始的懺悔節儀式在很大程度上已經丟失，還有一些地方傳統，很難完全恢復。 假期的歷史在很大程度上是不完整的，有時，唉，是錯誤的。隨著保存下來的傳統，它的整個模仿層繼續發展。大眾文化啟蒙和強烈的反宗教宣傳，主要是與基督教的鬥爭，在蘇聯時期創造了一個非常受歡迎的節日，無論是在農村還是在城市，節日 - 看冬天。

其中大部分也來自傳統的異教懺悔節，但更多來自文化工作者的想像，他們將節日活動中最多樣化的場景傳遞給彼此。 除其他外，它們通過特殊期刊得以傳播。

東正教對馬斯列尼察的矛盾態度是顯而易見的。讓我們從這樣一個事實開始，這樣一個宗教節日實際上並不存在，它只在民間傳統中穩定地保留著它的名字。教會慶祝復活節的東正教節日，其根源與古代斯拉夫人的文化無關。 復活節是一個古老的基督教前的閃米特部落節日，生活在中東的牧民，對他們來說，它也與春分有關。

然而，在基督教傳統中，只有復活節是與基督的門徒一起慶祝的。這個假期的時間開始發生變化，所以每年慶祝的不是日期，而是從聖誕節開始計算新月。陰曆和陽曆不重合，這就是為什麼每年慶祝復活節的時間都會發生變化。與此同時，它之前的 Maslenitsa 周也發生了變化。

根據東正教傳統，所有基督教最重要的事件都發生在這個時候。 基督和門徒——使徒來到耶路撒冷傳道。復活節假期快到了，他想和他最親密的學生一起慶祝。被猶大出賣，基督被俘虜，受到審判和折磨，然後被釘死在十字架上。世界各地的基督徒慶祝耶穌基督奇蹟般地複活，並互相祝賀。

從歷史上看，在人們的心目中，兩個最重要的傳統恰好交織在一起——異教的 Maslenitsa 和基督教的複活節，其中被釘在十字架上的基督從死裡復活。 第一批基督教傳教士無法打破千年傳統，他們選擇了一條更明智的道路，小心翼翼地將當時的新思想融入其中。新年的慶祝活動現在與其他事件相關聯，即聖誕節 - 嬰兒耶穌的誕生，自然不僅復活，而且與太陽一起重生，這一天開始到來。喧鬧的快樂 Maslenitsa 不得不與即將到來的大齋期聯繫起來。於是，這個深受人們喜愛的節日又被賦予了新的崇高意義。

向禁食的過渡必須以逐漸拒絕消費某些產品為標誌。這種過渡持續三週。 在齋戒之前，慶祝奶酪週，在此期間不能再食用肉類，但仍然可以食用乳製品。 本週以奶酪週-寬恕星期天結束，其傳統在基督教前閃米特人的根基上有著悠久的歷史。當想要精神孤獨的人去沙漠祈禱並與所有熟人告別時，以防他們的精神追求以死亡告終。耶穌在為門徒舉辦晚餐時也打算這樣做，他為他們擘餅倒酒。

Maslenitsa的最後一天，恰逢復活節的慶祝，應該是最快樂的，因為正是在這一天基督復活了。 正是在這裡，與歡樂假期的傳統有了最密切的聯繫。在其他日子，從東正教神職人員的角度來看，並根據大多數信徒的合理意見，廣泛的樂趣是不可接受的。因為它與每一個正在經歷基督的折磨並為即將到來的大齋期做準備的東正教徒的靈魂中所應有的謙卑相矛盾。

此時，婚禮不在教堂舉行，但不可能禁止社會上盛行的歡樂和節日氣氛。 一個教會的人會體驗到極大的屬靈敬畏，同時，附近也會有肆無忌憚的喜樂。 即使在 20 世紀初，慶祝活動也在 Maslenitsa 舉行，這與東正教傳統無關。人們在他們的樂趣中肆無忌憚，經常違反對食物的任何限制，老實說，在飲用烈性飲料方面。江河冰面上，“牆到牆”匯聚，商戶試圖佈局最熱門的商品。

如前所述，在無神論年代，慶祝 Maslenitsa 變成了廣為人知的 Seeing Winter 節日。 當時，許多接近異教的傳統被恢復或重新發明，任何提及可能的東正教遺產的內容都被小心地破壞了。

這個古老而又現代的節日是什麼意思？它裡面的東西從遠古時代就變成了，首先，這個名字本身——Maslenitsa。慶祝的時間來自東正教，並且以某種方式基於東正教傳統，其中每一天在為即將到來的複活節和隨後的禁食做準備方面都有特殊的作用。

考慮一下這個名為 Maslenitsa 的複雜行動的主要傳統。

• 遠離宗教的人首先記得的當然是煎餅。傳統的根源很可能是異教徒。煎餅是最簡單的烘焙產品，甚至可以用少量麵粉製作。許多研究人員從中看到了指向太陽的象徵意義。有人認為這是古代的儀式麵包。煎餅是一種普遍的食物，它們可以和各種餡料一起吃，或者就這樣吃。
• 懺悔星期二期間探親無疑是異教行為，其本質是恢復和加強家庭關係。
• 參加由基督教介紹的寺廟服務。它有助於調整未來的四旬期，記住耶穌基督的苦難和他的複活。基督徒以廣泛的精神感受慶祝這些事件，從同情到極大的喜樂。
• Maslenitsa 以焚燒雕像、英勇的比賽和各種表演的大規模慶祝活動而廣為人知。