什麼是手鼓以及如何演奏它？

當提到手鼓時，大多數人都會在薩滿的背景下想像它。同時，打擊樂器出名的不僅僅是這種關係。手鼓因其聲音驚人地裝飾了不同民族的音樂而在世界各地廣受歡迎。許多民族舞蹈都有手鼓伴奏。

手鼓沒有復雜的結構，看起來像一個半鼓。 樂器的排列方式如下：皮革膜被拉伸在木質或金屬邊緣外殼上 - 主要聲源。 邊緣切割了 6 到 8 個孔，其中成對的金屬板安裝在固定銷或金屬線上 - 微型管弦鈸的複製品。

自古以來，手鼓就被用於舞蹈和聖歌的節奏伴奏。 中亞的許多人都在積極參與其中的獨奏。儘管手鼓被認為是一種簡單的打擊樂器，但它的應用範圍非常廣泛。首先，需要注意的是，它廣泛用於民族音樂的創作，並伴隨著巫師的巫術儀式。此外，手鼓在包括交響樂團在內的不同方向的各種合奏中平等參與。只有它的身體是由金屬製成的，而膜是由塑料製成的。該樂器已在青年圈子中紮根，尤其是在潮人中，並在教授音樂素養方面發揮著重要作用。

現在很難準確回答自第一支手鼓誕生以來已經過去了多少個世紀的問題。也許它出現在古人開始用獸皮製作自己的衣服的時候。 穿好衣服的皮膚被拉伸在一個木架上晾乾，一個手鼓也以類似的方式設計。 其中一個原語很可能很聰明，並提出了一種用於創建聲音的工具。

自古以來，作為手鼓原型的樂器就已為世人所知。 例如古鼓室，公元前5世紀古希臘人常用。 e.單面鼓在色雷斯找到粉絲後抵達希臘，並隨著對狄俄尼索斯和西貝勒的頌揚，迅速流行起來。劇作家歐里庇得斯和雅典娜的作品中提到了鼓膜，描繪該樂器的圖畫裝飾著古董盤子。

在舊約時代，一種類似於鼓室的樂器在中東使用。 倖存的古代著作證實了這一點。在猶太人中，它是一種框架鼓——一種民間樂器，在宗教儀式和重要儀式中響起。

根據一個版本，手鼓在亞洲的出現可以追溯到青銅時代。當它最終在中東，後來在歐洲，到達不列顛群島和北愛爾蘭土地時，這種樂器獲得了更多的歡迎。 十八世紀，手鼓的“比賽”由圓柱形手鼓組成，後來成為了現有鼓的原型。 手鼓是由法國牧羊人發明的，他們伴隨著長笛演奏。與通常的手鼓不同，它的特點是邊緣的寬度和柔和的聲音。比賽中使用了特殊的棍子，而不是手。

隨後，手鼓經歷了結構變化：它失去了皮革膜，只留下了不加掩飾的敲擊元素和邊緣本身。

在俄羅斯，他們早在古代就了解了手鼓，當時人們團結在部落中並信仰異教神靈。 在斯拉夫的生活中，工具被賦予了極大的重要性。所有重要的事件都伴隨著手鼓的聲音。

當時，習慣上稱手鼓為帶有皮膜的鼓。俄羅斯人民特別崇敬雄偉的軍用手鼓。 在大規模的軍事任務中，他們確定了一個特殊的目的：在部隊之間建立良好的聯繫，不祥的咆哮將敵人逼入恐慌狀態。

超大軍用手鼓由 4 匹馬運送。 這些是用皮革材料覆蓋的巨大金屬容器。整個手鼓被稱為警報器或 tulumbas。從它們發出的聲音由 4-8 個敲擊器提取，敲擊器帶有由馬鞭製成的特殊木槌，一端是木柄，另一端是皮革編織的球。每個總督都有一個軍鼓，軍隊是按人數計算的。

不久之後，手鼓在俄羅斯被導熊廣泛使用。 當時的樂器更類似於現代樂器：一個小木殼，上面覆蓋著皮革，裡面有鈴鐺。俄羅斯民眾熱情地觀看了熊的樂趣。在壯觀的表演過程中，熊向觀眾鞠躬，熱情地行進，描繪與主人的鬥爭並跳舞，用後腿站立，前肢拿著鈴鼓。

在那個年代，手鼓是小丑中流行的樂器，他們用有趣的表演來娛樂人們。 小丑傳統上參加婚禮和紀念活動，擁有異教巫師的知識，可以治愈和猜測未來。 小丑的活動使教會的牧師和統治者感到震驚，因此後者受到迫害，手鼓被宣佈為惡魔工具。在 17 世紀的鼎盛時期，阿列克謝·米哈伊洛維奇 (Alexei Mikhailovich) 的王室法令下令銷毀小丑及其所有工具。那個時期對俄羅斯民族音樂藝術的發展造成了實實在在的損害。

大多數情況下，手鼓被用於儀式實踐。 在這個工具的幫助下，可以讓一個人進入恍惚狀態。這得益於以有節奏的節奏進行的重複打擊的聲音。節奏模式的恆定性無關緊要，它可以改變，包括音量。手鼓的聲音“震撼”了表演儀式舞蹈的巫師的意識。一個特殊的狀態允許薩滿接觸靈魂。

傳統儀式薩滿的手鼓是用牛皮或公羊皮製成的。 它是在皮繩的幫助下拉動的，皮繩用金屬環固定在手鼓的反面。儀器的主人認為這是他的私人物品，不允許任何人觸摸。每個巫師都親自參與製造他的手鼓。在開始創作樂器之前，必須忍受某個職位。這時候，巫師不得不理順思路，擺脫不必要的思緒。禁食也意味著暫時放棄肉體的快樂。只有在所有這些要點完全滿足之後，薩滿才能開始製作他的儀式儀器。

一個薩滿一生可以擁有幾個手鼓。 通常最多有 9 個。當最後一隻手鼓上的皮被撕裂時，就意味著神父的生命已接近尾聲，他必須死。

根據傳統，薩滿從來沒有同時擁有幾個手鼓。 但是這個不言而喻的章程也有例外，例如，當巫師需要為某個儀式創造一個單獨的工具時（它在儀式後被銷毀），或者當巫師與州長一起創造了一個額外的工具時。

薩滿的工具上裝飾著某些圖畫。它們具有重大意義和象徵意義。它們是小草圖。除了薩滿本人之外，皮膚上還貼上了一張世界的圖畫。 膜上還有其他儀式圖畫——薩滿的靈魂、他的圖騰等等。

有時這幅畫只裝飾了膜的正面，不太常見的是內部，其中放置了一個十字形把手或一根按隨機順序固定的桿。在某些產品上，沒有手柄，而是附有金屬環或未完成的皮革環。 在安裝把手之前，有時會在這個地方初步應用一個螺旋符號。

選擇木頭做貝殼，巫師諮詢了他的靈魂，分享了他想收集什麼樣的手鼓，他計劃什麼樣的流浪的想法。 這樣的對話以個人或集體冥想的形式進行。為了尋找邊緣的樹，薩滿聽從了靈魂的召喚。當他決定了想要的樹長在哪裡時，他閉上了眼睛，進入了恍惚狀態，呼喚著自己的靈魂。

古人認為巫師的生命力與他的法器有著千絲萬縷的聯繫。 當一個薩滿死去時，他被認為是無可挽回地去了死者的世界。所以，他的手鼓，本該是被摧毀、殺死，釋放所有的神靈，讓這件神器變成普通的。鈴鼓的膜被刺在巫師墳墓附近的一根樹枝上：這就是墓地的標記，不僅禁止打擾，甚至沒有緊急需要的地方也不值得接近。

如果薩滿的最後一個避難所看起來不像手推車或墓地，而是像蒙古包，那麼在入口處掛著一個手鼓，表示薩滿被埋在那裡。不太常見的是，該工具留在煙囪附近。 傳統上，膜被刺穿，使手鼓無法使用。

手鼓是一種打擊樂器，它表現出不確定的音高。 在其上執行的節奏模式被記錄在一行中。 該樂器的特點是特殊的音色顏色，由懸掛在琴身上的金屬元素發出嘎嘎聲。鼓聲，加上鐘聲，聽起來很原始。

伴隨著神聖儀式的節奏在部落中被認為是神聖的。 共有8個基本節奏。根據人體脈輪。它們被寫成點，從下到上。一個點定義一次打擊，兩個 - 意味著連續兩次敲擊。所有的節奏都有一個隱藏的意義和一個特殊的目的。薩滿的韻律不僅僅以聲音為外衣，還帶有動物的名字：熊、狐狸、野兔等等。

經典的木製手鼓是最常見的樂器之一。其品種分佈於世界不同地區，具有一定的鮮明特徵。 有單面的手鼓和沒有膜的修改。

東方手鼓，在當地稱為 daf 或 doira。直徑在該類型儀器中平均，在35-46厘米之間。膜由鱘魚皮製成。 通過用手指敲擊或拍掌從樂器中提取聲音。

一種印度類型的手鼓，與類似物的不同之處在於更高的聲音。該儀器的直徑非常小，從 17 到 22 厘米。 設計簡單而精緻：邊緣上的蜥蜴皮膜和一對叮噹的小鈸。

一個大的愛爾蘭手鼓，直徑可達 60 厘米，而貝殼深 9 至 20 厘米。 在這樣的樂器上，聲音是通過用單面或雙面槌敲擊而產生的。

一種在葡萄牙和南美洲非常流行的樂器。巴西人認為它是燃燒桑巴的靈魂。

在這個名字下，他們知道阿爾泰和雅庫特的薩滿手鼓。 橢圓形或圓形邊緣覆蓋真皮。 為了從內部握住重型工具，它配備了一個垂直手柄。還安裝了固定一些金屬懸掛元件的桿。通常，儀式手鼓的皮膜上裝飾著一幅畫——帶有世界地圖的宇宙之樹。

許多人錯誤地認為手鼓是一種相當原始的樂器，其演奏不需要特殊的經驗和技巧。這並不完全正確，因為僅僅搖動鈴鼓或敲擊它是不夠的。 演奏者必須有聽音樂的耳朵，能感受節奏，能熟練地操作樂器。 通常，手鼓是左手拿著，右手演奏有節奏的節拍，但許多演奏者的演奏方式恰恰相反。他們的右手一動不動，用的是手鼓，雖然演奏起來更難，但它的旋律和優美得多。

搖晃 - 包括在肘部區域或用鈴鼓在手腕上幾乎抽搐的拍手。同時，只有暫停的聲音。

顫音 - 用一隻手劇烈搖晃邊緣。

演奏家手鼓演奏真實的表演和獨特的聲音表演。像馬戲團的表演者一樣，他們拋擲樂器，然後在飛行中接住它。然後他們用膝蓋和頭部敲擊邊緣，用下巴和身體其他部位，包括鼻子。 他們有效地顫抖，他們甚至可以使手鼓發出像嚎叫一樣的聲音。

在俄羅斯教堂改革期間，莫斯科宗主教尼康下令銷毀小丑的樂器。五支車隊裝載到頂部，那裡有許多手鼓，到達莫斯科河。貨物在火刑柱上被公開焚燒，火燒了一天多。

薩滿的鼓不僅是一種重要的工具，而且具有多種含義。 在主人看來，他可能是一匹馬，他騎著它在天堂世界裡穿行，一艘載著穿過地下河水的船，一個對抗邪惡法術的工具。

薩滿的手鼓被認為是一種神聖的東西，除了主人之外，任何人都禁止觸摸它。在經過一系列旨在淨化身體和精神的儀式和行動之後，他甚至必須在沒有任何人幫助的情況下創造出他的樂器。

儀式總是從樂器的淨化開始，也就是說，通過在火上加熱它來“復活”。 之後，隨著鼓掌和喉音旋律，巫師呼喚靈魂，根據古老的信仰，靈魂到達並體現在手鼓的垂飾中。

人們認為 手鼓的聲音對人的思維和微妙的能量結構有有益的影響。 從帶有皮革薄膜的環形邊緣發出的聲音有助於沉浸在一種被定義為意識改變的狀態中。聲音振動會增加註意力，清除情緒，感覺到和諧並且心理狀態正常化。

手鼓是一種原創樂器，有著悠久而有趣的歷史。 今天，和以前一樣，它被認為是薩滿的主要屬性，但它成功地用於民間藝術領域和各種現代流派。它的聲音能夠充滿樂觀，改善旋律的聲音，給它們帶來驚人的色調。