語義記憶：它是什麼以及如何開發它？

想你所想，說你所想。由於語義記憶，我們都做到了。取決於它是如何發展的，我們可以及時停止我們的判斷，或者相反，讓任何人相信我們的正確性。

該定義來自希臘語 semantikos，翻譯為“表示”。 語義記憶存儲我們對單詞、禮儀和行為規則、特定對象的概念、動作等的知識。 首先，我們需要它使用語言和語音。一般來說，心理學中語義記憶的概念在半個多世紀前就開始被廣泛使用。

六十年代後期，美國心理學家邁克爾·羅斯·奎利安將這個術語引入科學。 1972 年，他有愛沙尼亞血統的加拿大同事 Endel Tulving 挑出了另一種語義記憶，根據他的理論，它負責存儲數據，即情景記憶，它存儲事件的記憶。

但不管怎麼說 它是一種由單詞、任何其他語言符號、意義概念及其關係以及我們在生活中應用這一切的能力形成的知識鏈。 也就是說，我們稱為“語義記憶”的“存錢罐”不僅存儲單詞和句子，還存儲這些單詞的圖像、關於它們的想法、整個生活情境的概念，例如禮儀基礎知識或基本安全規則知識，了解我們的位置（地圖和圖表“堆疊”在關於它們的文字旁邊）。這樣， 語義記憶會影響我們如何理解我們生活中的這個或那個事件，特別是在整個社會中，它使我們能夠找到或不找到與他人的相互理解。

在心理學中，人們認為語義負荷分佈如下。我們對物體、植物、動物、建築物的概念，即我們能看到的一切，都存儲在“視覺系”中。擁有工具的技能，執行任何動作的能力都存在於大腦的另一個運動部分。很容易理解為什麼 一些學者認為語義記憶是自傳的.畢竟，我們每個人都可以對任何事物有自己的個人想法，而這是由於我們記得的知識、概念、行為，甚至可能是在童年時期。

首先是話語，然後是行為。記憶也是如此。根據一些研究，語義記憶出現在我們的童年時期，當我們簡單地了解某些事實，然後，獲得我們自己的生活經驗，我們開始在情景記憶中“擱置一旁”。無論如何，兩者的發展取決於許多因素，因此我們可以接收、處理和復制信息。 這裡再次值得注意的是語義記憶和情景記憶的分離。

• 語義準備好接受新知識.但是已經積累的知識，以及我們對它的態度，實際上並沒有改變。誰都知道海裡的水是鹹的，天上是星星。
• 情景記憶 存儲有關我們自己經歷或親眼所見的數據。相同的流星雨或明星的表現。

同時 沒有另一個就不能存在。 回憶上一場音樂會，我們首先會轉向記憶的語義部分，它會告訴我們描述所見所聞的一般詞彙和短語，然後我們將連接情節性的，這將闡明我們對發生的事情的個人態度，我們將嘗試重新創建我們需要的圖片，就好像它正在發生一樣。但不要忘記，與語義不同，它很容易發生變化。我們的任何新知識都會影響對正在發生的事情的態度。昨天你對這位藝術家很滿意，今天你知道他是個罪犯，下次你不可能再談論他如何像以前一樣用同樣的氣息和熱情來唱歌了。

但 存儲在語義記憶中的數據不會發生變化。 地圓，天藍，海深，狗吠，商隊前行。語義記憶還有一個特點。

正如語義和情景記憶以不同的方式接收信息一樣，它們各自以自己的方式丟失信息。

• 至於第一個， 它的問題主要歸結為所謂的“舌頭上旋轉”。 我們確切地知道我們想說什麼，但我們不記得正確的詞、概念、名稱。或者我們肯定知道藝術家的名字，但不記得大聲說出來。但只要我們說出他的第一任妻子的名字，第一首歌的名字，就值得從他的熱門歌曲中聽出一些音符，那麼這位明星的名字和姓氏都會從皮層下浮現出來。天上的星星也是如此——你在天文學課上忘記了一些東西，但只是想想你是如何在月球下行走的，並立即記住了你現在需要的信息。
• 另一方面，情節記憶有時會在未經我們許可的情況下從我們的生活中抹去某些記憶，或者相反，會存儲有關我們應該很長時間忘記的事件的信息。 人類最聰明的頭腦正在尋找為什麼會發生這種情況的答案。只有一件事是確定的——情景記憶是可移動的，有時它會給我們來自遙遠童年的記憶，有時它找不到關於上個月的數據。