憐憫與同情有何不同？

憐憫和同情的感覺在許多方面相似，但它們之間也存在顯著差異，重要的是要了解它們到底是什麼。

同情意味著同情，理解他人的感受，以及他們靈魂中正在發生的事情的能力。憐憫對其所針對的人的靈魂具有破壞性的影響。 對他人的同情是確定他們情緒狀態的能力。 在任何情況下都以不傷害他人的方式行事的能力。一個引起憐憫的人表明了自己的軟弱和某種“自卑”，他的痛苦是從一定的距離上確定的。這種感覺伴隨著破壞性的能量，表明對方無法獨自克服困難，承認自己的犧牲地位。

同情心被認為是一種特殊的品質，願意毫不猶豫地提供幫助，以這種方式表達對鄰居的內在愛，感受並接受他的痛苦。 富有同情心的人對身邊的人細心和敏感，尊重他們的利益和經歷。同情心的本質不是增加物質財富，而是清除對他們的承諾。我同情，因此，我同情，我希望將另一個人從痛苦的、不值得羨慕的命運中拯救出來。慈悲的對像是受苦的眾生，它的面向是想救他們脫離苦惱。

憐憫中夾雜著優越感。 調用它的人被視為失敗者。不要為某人感到難過——這種感覺是破壞性的。它散發著傲慢，它對後悔的人和打電話的人都有破壞性的影響。

乍一看，憐憫和同情似乎是相同的概念，它們實際上是相似的。一種感覺和另一種感覺都表達了對他人的關心。雖然他們有不同的情感色彩，但肯定有相似之處。 憐憫與同情表明悲傷的存在。 他們的特點是悲傷。這些感受體現了人類的價值觀，它們都是必要的。人類依賴於他們。

憐憫和同情有什麼區別？

• 首先，因為慈悲有力量，但在第二種感覺中卻沒有。
• 一個富有同情心的人總是準備在那裡，即使他無能為力。即使是一個人的存在也表明情況，無論看起來多麼困難，都可以忍受。有了可靠的肩膀，就一定有出路。即使在那些看似無望的情況下，它也能治愈。假設一個人瀕臨死亡。情況很清楚——救恩是不可預料的，但同情他的人無論如何也不會離開。愛的表現對靈魂有治愈作用。
• 憐憫是一種無力、粘稠、渾濁的感覺。慈悲的特點是積極和智慧。它總是在接受、放手和活躍之間尋找平衡。例如，佛教的許多分支都規定了自身某些品質的發展。這種宗教源於這樣一個事實，即每個人從一開始就與生俱來。你可以成為環境的受害者，但你可以成功地應對它們。最重要的是做出正確的選擇。
• 憐憫不包含同情，但在同情中它存在，促使幫助他人克服他的痛苦。
• 這些感覺之間的主要區別在於，一種是破壞性的，另一種是建設性的。
• 同情只與遺憾有關，而同情旨在幫助克服普遍的不令人羨慕的情況。
• 另一個重要的區別是放縱的感覺。它總是伴隨著憐憫。但是同情被剝奪了，另一個人被認為是同一水平的，而不是任何更低的水平。
• 憐憫的特點是孤立，同情的特點是正直。
• 被憐憫的人得不到任何好處，繼續成為受害者。沒有人會從這種態度中受益。貧窮和悲慘是一條無路可走的路。
• 憐憫一個人，一個人將他更深地陷入黑暗和不幸。這種行為是一種自卑形象的信息。被憐憫的人習慣了軟弱，可以長時間不活動。通常，必須採取嚴厲措施來克服惡劣的環境。但是為什麼要這樣做，如果貧窮和不快樂更容易。
• 自憐的人樂於與他人分擔現有的負擔——這是轉移對自己的行為和行為負責、要求理解和關注的有效方式。
• 慈悲的一個顯著特徵在於它來自靈魂深處。這種感覺使我們可以不顫抖和柔情地看著別人，永遠保持冷靜。
• 真正的同情心不是一種情感體驗，關心你所愛的人——它是在精神層面上感知他人的痛苦，接受他們本來的樣子。慈悲，可以平息苦難，承擔他的痛苦。移情意味著代替必須受苦的人。
• 遺憾是意識到一個人有麻煩，但同時又為這沒有發生在你身上而感到寬慰。
• 同情心是積極的，它推動尋找可以減少痛苦的方法——不僅僅是安慰和假裝“一切都很好”，而實際上並非如此，而是找到擺脫困境的方法。
• 有慈悲心的人不會將自己與周圍的世界分開，他會在一切面前感到絕對平等。慈悲是一種更高的感覺，它刺激了對痛苦的逃避，而憐憫只會增加痛苦。