狗及其品種是如何出現的？

家犬在生物學上屬於哺乳動物的捕食者目。研究人員仍在爭論誰是狗的祖先。雖然大多數人認為狗是馴養的狼，但科學推理還遠不清楚。應該馬上說：這個課題研究的終點還沒有定下來。

狗起源的兩個主要理論是單系和多系。第一個意味著動物來自一個祖先，而第二個表明不同的動物是狗的祖先。支持單系的研究人員確信，野狼是狗的祖先。狼的頭骨和外在特徵確實與狗相似，馴化（馴化）的過程改變了動物的顱骨。

根據進化假說， 馴化發生在一個特定的地方，然後狗才開始在地球上到處定居.誠然，即使是單一系的支持者也不同意狼仍然是狗的“曾祖父”。 - 一些科學家確信狗起源於土狼或豺狼。

然而， 狗被認為是第一個被馴化的動物。 考古發掘表明，這發生在石器時代，當時人類還沒有從事農業和養牛業，而是進行了獵殺野獸的活動。 1862 年，研究人員在瑞士的湖泊中發現了一隻狗的遺骸，它們被認為是新石器時代的。它是一種小動物，被稱為泥炭（或沼澤）狗。

人們認為，人類的進化需要從馴化的野獸進化而來。一旦我們的祖先開始過上安定的生活方式，一旦他們開始從事農業和養牛業，對馴養狗的要求也隨之增加。這是培育品種的第一個動力。

如果您閱讀 Lorenz 的專著，您可以得出以下結論： 所有的狗都來自狼和豺狼，有“豺狼”的品種，還有“狼”.這不再適合單系理論的概念。

1859 年對於世界科學和整個科學來說是偉大的一年。查爾斯·達爾文向世界介紹了《物種起源》一書，他在其中概述了自然選擇理論。特別是關於狗的說法如下：它們是根據人工原理挑選出來的，關鍵的挑選力量是那些從窩裡拐走小狼崽然後馴服它們的人。這種觀點導致了結論： 人與狼結成互利聯盟，人用心智，狼用捕食者的技能。

但如果你仔細閱讀研究人員的工作，你可以說達爾文共享多系假設。更準確地說，達爾文允許多戀。特定國家的家犬品種與犬屬的野生代表相似。但是在今天只依靠達爾文來研究狗的起源是不合理的。研究人員自己知道的不多，因為當時系統學和歷史還沒有充分發展，無法得出有把握的結論。

多系論實際上有更多的擁護者。 它的支持者一度比達爾文有更多的論據和科學依據，他們認為古代動物世界的類似土狼的代表可以成為狗的祖先，但種間雜交並沒有被排除在外。然而，他們同意達爾文的主要觀點： 有一個人為的選擇，其主要標準是增加對一個人的忠誠度。

今天，研究人員正在更廣泛地但同時更謹慎地研究狗的起源問題。於是，越來越多的作品開始出現在科學報刊上，表明狼和狗根本不是祖先和後代，更準確地說，是“堂兄弟”。事實證明 他們在11-34000年前與共同祖先分離。 具體來說，這一理論是由芝加哥實驗室的科學家亞當弗里德曼和他的同事開發的。

為了得出這些結論，專家們檢查了今天狼不居住地區的一些犬種的基因組。另一方面，對生活在據說開始馴化狗的地方的狼進行了基因研究。作為一個外群（這意味著一個接近被調查的物種），他們採取了普通的豺狼。

因此，專家建議 在某個歷史時刻（具體時間未知）狼和狗脫離了共同的祖先，但並沒有失去相互雜交的能力。 這些交叉可能導致科學家產生錯誤的想法，因為最初遺傳學家認為狗中的狼基因是狼形成狗的證據。加州科學家也對同一主題進行了研究，他們同意芝加哥同事的看法。所以，今天科學界的觀點，雖然在地方上存在分歧，但傾向於狗和狼不是直系親屬的事實。

有趣的是，現代研究人員已經能夠確定一個重要的觀點：在狗體內產生的澱粉酶（一種有助於加工澱粉的酶）的百分比更高。只有西伯利亞哈士奇和野狗的酶比狼少。這是直接證據表明 被人類馴化的狗在他們的飲食中加入了植物性食物。

同樣有趣的是馴養狗的過程。動物社會化發生的最可能的歷史時期是新石器時代晚期和中石器時代的邊界，也就是大約一萬五千年前。假設一個人帶著掠食性動物來馴服它，那麼馴服的場景仍然不同。更準確地說，這個人自己並不總是發起者。 據信，在狼群中的某些區域，出現了對人類寬容的個體。這聽起來難以置信，但科學家們並沒有放棄這個版本。

Dmitry Belyaev 的狐狸實驗對科學來說很有趣（並且非常有價值）。在西伯利亞的一個毛皮農場，別利亞耶夫花了幾十年時間進行一項旨在回答動物馴化主要問題的實驗。科學家不復存在，他的追隨者繼續他的研究。

研究的本質是什麼：在飼養紅狐的毛皮農場，別利亞耶夫有 2 個種群。在最初的狐狸是隨機選擇的，沒有參考某些品質。但是進入第二組是由一個特殊的測試組織的。測試了七個月大的狐狸幼崽與人類的關係：人類靠近籠子，試圖觸摸動物，與它接觸。如果狐狸表現出攻擊性、恐懼性，它就不會落入實驗樣本中。

實驗結果證實了科學家們長期以來的猜測：經過幾代這樣的選擇，形成了一群經過馴化的動物。 這意味著古人也很可能選擇了忠於他的動物。於是這隻狗就誕生了。

有趣的馴化事實：

• 大量基因分析表明：古犬的出生地是歐洲，而不是印度（如之前所認為的）；
• 後來成為家畜的動物可以來找人聞食物的味道，一個人從這些訪問中受益；
• 野生動物變成狗可能需要一個多世紀的時間，但今天的馴化過程更快，因為選擇規則有明確規定；
• 巴甫洛夫院士認為，狗使人成為人，部分原因是狗使他過上了安定的生活方式，甚至是養牛和農業；
• 馴化不等於馴化，前者先於後者。

離不開這個問題，其本質是—— 選擇，以及犬種外觀的問題。

當今世界上大約有 400 種正式註冊的犬種。有人可能會說，第一批狗是通用的，它們執行不同的功能，它們帶一隻狗打獵，另一隻狗用於牧羊。所以人們注意到動物以不同的方式處理他們的職責，他們開始挑選那些更擅長守衛或狩獵的動物。 狗的第一個部門出現了：護衛犬和獵犬出現了。

隨後，外在的異同也成為了犬類分離的原因。人類也縮小了狗的預期用途：獵犬、洞穴和警察出現在狩獵品種中。每個品種都經過培育 有一個非常具體的目的。

遺傳和變異性是遺傳學研究的基因的屬性，這些屬性幫助一個人根據給定的品質進行繁殖。.例如，為了狩獵穴居動物，一個男人飼養了一隻臘腸犬——短腿和加長的體型應該有助於臘腸犬把動物從洞裡救出來。由於軟骨營養不良，可能會獲得縮短的腿 - 患有這種疾病的個體相互雜交，並且所需的特徵是固定的。

新品種的形成過程正在進行中。 例如，俄羅斯草原灰狗是在上世紀下半葉才形成的，是一種原住民品種。從某種意義上說，品種過著自己的生活：一些消失，另一些出現。為此原因 聯合國教科文組織已宣布現有的家畜品種為人類遺產。 自然，對選擇和繁育的態度多年來一直受到動物權利活動家的批評：其中一些人認為繁育者的行為是法西斯主義的。

這個問題在於倫理層面。一方面，一個人真的是為了自己的利益，在動物身上做實驗，交叉篩選，排斥弱者。動物權利活動家認為狗展、比賽是對動物的嘲弄，是強者與弱者的非人道對立。

另一方面， 狗不僅僅是人類的朋友，它是一種可以與人類生活並為人類服務的馴養動物。 為此，它被馴服馴化，而對於一隻狗來說，生命的意義就是親近主人，為主人服務。這意味著一個人擁有從事品種選擇和育種的道德權利。爭論還在繼續，而且會持續很長時間，因為真相就在中間。有一件事是肯定的：如果你養了一隻狗，你就要對它負責，你無權取消這個責任。

不管是什麼品種的狗，不管是什麼情況，都逼著你棄狗， 從她到你家那天起，你就沒有權利背叛她。

您將從下面的視頻中了解狗的起源歷史。